Jeden z wielu męczenników XXI w. Kościoła koptyjskiego – wspominany 8 stycznia
Męczeństwo koptyjskich wiernych w Al-Kosheh (Kosheh)
- W Al-Kosheh (prowincja Sohag, Górny Egipt) w dniach 31 grudnia 1999 – 2 stycznia 2000 doszło do poważnych zamieszek i aktów przemocy skierowanych przeciwko chrześcijanom koptyjskim, które przekształciły się w tragiczną masakrę. (Wikipedia)
- W rezultacie 21 koptyjskich chrześcijan zostało zabitych, a około 40 osób zostało rannych. Wiele sklepów, domów i własności zostało zniszczonych lub spalonych. (Wikipedia)
- Ofiary te zostały uznane za męczenników przez Koptyjski Kościół Ortodoksyjny na czele z Papieżem Shenoudą III. (Wikipedia)
Lista ofiar – Adel i Maysoun Fahmy
W dostępnych źródłach z listą męczenników z Al-Kosheh znajdują się dane o:
- Adel Ghatas (Ghattas) Fahmy – data urodzenia: 12/7/1977
- Maison (Maysoun) Ghatas (Ghattas) Fahmy – jego siostra, data urodzenia: 20/8/1988
Oboje są wymieniani jako ofiary tej samej fali przemocy w Al-Kosheh i należą do grupy 21 chrześcijan zabitych w tej tragedii. (United Copts)
Nazwy w transliteracji mogą się różnić: „Ghatas” lub „Ghattas” to warianty transliteracji arabskiego nazwiska، a „Maison” często podawane jest także jako Maysoun lub „Maysun”.
Adel Ghattas Fahmy diakon koptyjski, pełnił funkcje służebne w liturgii i życiu Kościoła koptyjskiego – jednak nie ma szeroko dostępnych biograficznych źródeł publicznych potwierdzających szczegóły jego służby (rok święceń, miejsce posługi itp.).
Dlatego potwierdzenie tej funkcji opiera się głównie na lokalnych wspomnieniach i listach męczenników publikowanych przez społeczność koptyjską, a nie na centralnym katalogu świętych lub diakonów oficjalnych publikowanym w dostępnych źródłach oficjalnych. (United Copts)
Kontekst ogólny
- Zamieszki w Kosheh były wynikiem napięć między chrześcijańską i muzułmańską społecznością miejscową, które zaczęły się od sprzeczki handlowej i eskalowały w najbardziej krwawe starcia tego typu w Egipcie od wielu lat. (Wikipedia)
- Dla koptyjskiej społeczności te ofiary są postrzegane jako świadectwo wiary i męczeństwa, co wpisuje się w długą tradycję męczeństwa w Kościele koptyjskim. (e-civitas.pl)
opr. D. Chmielewski