Święty Nikanor

Nikanor

Diakon i męczennik – wspominany 10 stycznia.

Żył w I wieku, a źródłem informacji o tej postaci w jest Pismo Święte, gdzie wymieniony jest jako czwarty w grupie wybranych do wspomagania w posłudze apostołom Jezusa Chrystusa obok Szczepana, Prochora, Filipa, Tymona, Parmenasa i Mikołaja prozelity (Dz 6, 2-5). Nikanor jako jeden z cieszących się dobrą sławą, pełnych ducha mądrości (Dz 6, 3) zgodnie z tradycją uważany jest za jednego z pierwszych diakonów po tym, jak apostołowie modląc się włożyli na nich ręce (Dz 6, 6).

Nikanor, wspomniany w Nowym Testamencie, odgrywa znaczącą rolę w społeczności wczesnochrześcijańskiej. Choć szczegóły na jego temat są ograniczone, jest najbardziej znany jako jeden z siedmiu diakonów wybranych przez apostołów. Ci mężczyźni zostali mianowani, aby służyć potrzebom rozwijającego się Kościoła, w szczególności poprzez dystrybucję żywności dla wdów i innych potrzebujących, powodując, że przywódcy duchowi mogli skupić się na nauczaniu i modlitwie.

Zrozumienie wkładu Nikanora pozwala na cenne spojrzenie na organizację wczesnego Kościoła i znaczenie służby w wierze chrześcijańskiej.

Aby właściwie docenić wkład Nikanora, ważne jest zrozumienie, kim byli diakoni w epoce wczesnego Kościoła. Termin „diakon” pochodzi od greckiego słowa „diakonos”, które oznacza sługę. Rola diakona była niezbędna do wspierania apostołów i pomagania w różnych praktycznych obowiązkach.

W Dziejach Apostolskich (Dz 6, 1-6) znajdujemy kontekst mianowania Nikanora. Wraz ze wzrostem Kościoła pojawiały się wyzwania, szczególnie dotyczące dystrybucji żywności dla wdów. Pojawiły się skargi, że niektóre wdowy są zaniedbywane. Aby rozwiązać te problemy, apostołowie zebrali uczniów i zaproponowali wybranie spośród nich siedmiu mężczyzn, o których wiadomo było, że są pełni Ducha i mądrości.

Decyzja apostołów o wyborze diakonów, takich jak Nikanor, odzwierciedla podstawową zasadę zarządzania wspólnotą: że potrzeby wszystkich członków, zwłaszcza tych zepchniętych na margines, powinny być skutecznie zaspokajane.

Choć niewiele wiadomo o samym Nikanorze, wiemy, że był hellenistycznym Żydem, co oznaczało, że należał do greckojęzycznej diaspory żydowskiej. Jego pochodzenie kulturowe mogło odegrać kluczową rolę w zasypaniu przepaści między greckojęzycznymi i hebrajskojęzycznymi członkami wczesnej wspólnoty chrześcijańskiej.

Jako jeden z diakonów Nikanor miał znaczące obowiązki. Jego głównym obowiązkiem było nadzorowanie sprawiedliwego podziału żywności. To zadanie nie było tylko administracyjne; wymagało wrażliwości na potrzeby społeczności, empatii i zaangażowania w sprawiedliwość.

Bycie diakonem wiązałoby się również ze ścisłą współpracą z innymi wczesnymi chrześcijanami, aby zachować jedność i pielęgnować miłość wśród różnych grup. Poprzez służbę innym Nikanor wykazał się pokorą i sercem prawdziwego przywódcy-sługi, odzwierciedlając nauki Chrystusa.

Pisma nie zagłębiają się w życie Nikanora po jego nominacji; jednakże jego włączenie do siedmiu diakonów służy jako świadectwo jego znaczenia. Listy Pawła, Piotra i innych wczesnych przywódców Kościoła często podkreślają potrzebę jedności, miłości i wsparcia w życiu wspólnotowym, koncepcje, do których Nikanor się przyczynił.

Ustanowienie diakonatu miało dalekosiężne skutki. Nie tylko pozwoliło apostołom skupić się na głoszeniu, ale także pokazało wartość każdego członka kościoła. Ta struktura organizacyjna stanowiła model dla przyszłych kościołów i zdefiniowała rolę diakonów w całej historii kościoła.

Nikanor uosabia ducha chrześcijańskiej służby. Jego historia przypomina, że każdy akt służby, bez względu na to, jak mały, przyczynia się do większej misji kościoła. Kiedy chrześcijanie dzisiaj zastanawiają się nad swoimi rolami w swoich społecznościach, przykład Nikanor zachęca ich do angażowania się ze współczuciem i pokorą.

Nikanor żył w okresie transformacji w historii, tuż po zmartwychwstaniu Chrystusa i wielkim rozszerzeniu wiary chrześcijańskiej. Wczesny kościół stawił czoła nie tylko wewnętrznym wyzwaniom, ale także zewnętrznym naciskom i prześladowaniom.

Jako hellenistyczny Żyd Nikanor mógł znać zarówno tradycje żydowskie, jak i kulturę grecką. Ta podwójna perspektywa mogła pomóc mu pokonać różnice kulturowe, promując inkluzywność w kościele. Wczesny kościół był zróżnicowany, z członkami o różnym pochodzeniu kulturowym, a zasoby wiedzy Nikanora prawdopodobnie pozwoliły mu poruszać się po tych zawiłościach.

Dziedzictwo Nikanora jest aktualne dzisiaj, ponieważ liderzy i członkowie kościoła nadal rozważają rolę służby w swoich społecznościach. Jego historia inspiruje wierzących do szukania sposobów na służenie innym, zapewniając, że Kościół pozostaje latarnią nadziei i wsparcia.

W wielu kościołach dzisiaj rola diakona nadal ewoluuje. Diakoni często pomagają w różnych posługach, koordynując programy pomocowe, zapewniając opiekę duszpasterską i dbając o to, aby podstawowe potrzeby w społeczności kościelnej były zaspokojone.

Pomimo ograniczonej ilości informacji dostępnych o Nikanorze w Biblii, jego znaczenia jako jednego z pierwszych diakonów nie można przecenić. Reprezentuje on znaczenie służby, pokory i jedności we wczesnym kościele. Studiując jego wkład, współcześni chrześcijanie mogą nauczyć się podstawowych lekcji na temat zaangażowania społecznego i trwałego wpływu służby innym.

Do martyrologiów trafił za sprawą św. Ado (później Baroniusza), który przypisał mu męczeńską śmierć na Cyprze, a wspomnienie Nikanora przypada 10 stycznia. Jest także wspominany 28 lipca razem z diakonami: Prochorem, Tymonem i Parmenasem.

W 𝘔𝘢𝘳𝘵𝘺𝘳𝘰𝘭𝘰𝘨𝘪𝘶𝘮 𝘙𝘻𝘺𝘮𝘴𝘬𝘪𝘮 pod datą 10 stycznia czytamy: „Dnia 10-go stycznia na Cyprze św. Nikanora, który swój bogobojny i cnotliwy żywot uświetnił chwalebną śmiercią męczeńską”.

Fot. – Diakon Nikanor, 1685 r. Smoleńska katedra klasztoru Nowodziewiczego. Autor ikonopisarz Fiodor Zubow